​#حڪـایــت

يکي از شاگردان مرحوم شيخ انصاری میگويد: 

 در زماني که در نجف در محضر شيخ به تحصيل علوم اسلامي اشتغال داشتم يک شب شيطان را در خواب ديدم که بندها و طنابهاي متعددي در دست داشت. 
از شيطان پرسيدم: اين بندها براي چيست؟
 پاسخ داد: اينها را به گردن مردم مي افکنم و آنها را به سوي خويش مي کشانم و به دام مي اندازم. روز گذشته يکي از اين طنابهاي محکم را به گردن شيخ مرتضي انصاري انداختم و او را از اتاقش تا اواسط کوچه اي که منزل شيخ در آنجا قرار دارد کشيدم ولي افسوس که عليرغم تلاشهاي زيادم شيخ از قيد رها شد و رفت. 
وقتي از خواب بيدار شدم در تعبير آن به فکر فرو رفتم. 

پيش خود گفتم: خوب است تعبير اين رؤيا را از خود شيخ بپرسم. از اين رو به حضور معظم له مشرف شده و ماجراي خواب خود را تعريف کردم. 
 شيخ فرمود: آن ملعون ( شيطان) ديروز مي خواست مرا فريب دهد ولي به لطف پروردگار از دامش گريختم.

جريان از اين قرار بود که ديروز من پولي نداشتم و اتفاقا” چيزي در منزل لازم شد که بايد آنرا تهيه مي کردم. با خود گفتم: يک ريال از مال امام زمان ( عج) در نزدم موجود است و هنوز وقت مصرفش فرا نرسيده است. آنرا به عنوان قرض برمي دارم و ان شاءالله بعدا ادا مي کنم. يک ريال را برداشتم و از منزل خارج شدم. همين که خواستم جنس مورد احتياج را خريداري کنم با خود گفتم: از کجا معلوم که من بتوانم اين قرض را بعدا” ادا کنم؟ 
 در همين انديشه و ترديد بودم که ناگهان تصميم قطعي گرفته و از خريد آن جنس صرف نظر نمودم و به منزل بازگشتم و آن يک ريال را سرجاي خود گذاشتم.
   

​پاسخ : قرآن می‏فرماید: لکیلا تاسوا علی ما فاتکم و لا تفرحوا بما آتاکم  ( سوره حدید، آیه 23.) آن گونه باشید که اگر چیزی را از دست دادید، تاسف نخورید و اگر چیزی به شما دادند، شاد نشوید. راستی آیا می‏شود انسان اینگونه متعادل باشد که دادن‏ها و گرفتن‏ها در او اثری نگذارد؟ 

کارمند بانک، یک روز مسئول دریافت پول مردم می‏شود و روز دیگر مسئول پرداخت پول به مردم می‏شود. نه آن روزی که پول می‏گیرد خوشحال است و نه آن روزی که می‏پردازد، ناراحت. زیرا او می‏داند هر دو روز، امانتداری بیش نبوده است. 

مثالی دیگر: 

برای لاستیک تراکتور، حرکت در زمین هموار و غیر هموار یکسان است، ولی برای لاستیک دوچرخه، تفاوت دارد. 

نشستن و برخاستن یک گنجشک، روی شاخه گل اثر می‏گذارد ولی روی درخت تنومند، اثر چندانی ندارد. 

آری، انسان‏های بزرگ به خاطر سعی صدری که دارند، مسایل جزئی در روح آنان اثر چندانی ندارد. 

امام حسین (علیه السلام) ظهر عاشورا در برابر دهها تیر که به سویش رها شد و دهها داغی که دید، نماز با حال و خشوعی خواند، در حالی که کوچک‏ترین حرکت، ما را از نماز یا خشوع باز می‏دارد.

#استاد_قرائتی 

​پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله از اصحاب خود پرسید: فقیر کیست؟

اصحاب پاسخ دادند: 

فقیر کسی است که پول نداشته و دستش از مال دنیا تهی باشد.

حضرت فرمودند :

آنکه شما می گویید فقیر واقعی نیست، فقیر واقعی کسی است که روز قیامت وارد محشر شود در حالی که حق مردم در گردن اوست، بدین گونه که یکی را فحش و ناسزا گفته، مال کسی را خورده، خون دیگری را ریخته، چهارمی را زده، اگر اعمال نیکو و کار خیری داشته در مقابل حقوق مردم از او می گیرند و به صاحبان حق می دهند، و چنانچه کارهای نیکویش کفایت نکند، از گناهان صاحبان حق برداشته و بر او بار می کنند، و روانه آتش دوزخ می نمایند، فقیر و بینوای واقعی چنین کس است.

بحارالانوار ج ۷۲، ص۶

پرسش

آیا راست است که اهل سنت #مهدویت را قبول ندارند و منکر خروج امام زمان علیه السلام هستند ❗️

پاسخ

عقیده ظهور مردی از فرزندان پیامبر گرامی اسلام و حضرت زهرا سلام الله علیهم در آخر الزمان مورد اتفاق تمام مذاهب اسلام اعم از شیعه و اهل سنت است .
علمای اهل سنت از پیامبر گرامی روایت می کنند که فرمود ؛
« اگر جز يك روز از روزگار نمانده باشد، خداوند، مردى از اهل بيتم بر مى‏ انگيزد كه آن را از عدل پر كند، همان گونه كه از ستم پر شده است‏ »
سنن ابی داود ج 4 ص 107 _ المعجم الکبیر ج 10 ص 135

در نقل دیگری می آورند که پیامبر گرامی فرمود ؛
« «مهدى از من است، با پيشانى بلند و بينى كشيده. زمين را از عدل و داد پر مى‏كند، همان گونه كه از جور و ستم پر شده است »
سنن ابی داود ج 4 ص 107 _ کنزالعمال ج 14 ص 264
و در نقل دیگری می آورند ؛
« سعيد بن مسيّب می گوید  نزد امّ سلمه بوديم و از مهدى سخن گفتيم. او گفت كه از پيامبر خدا صلى الله عليه و آله شنيده است: «مهدى، از فرزندان فاطمه است».
سنن ابن ماجة: ج 2 ص 1368 _  المستدرك على الصحيحين: ج 4 ص 601 _ التاريخ الكبير: ج 3 ص 346
و باز نقل می کنند که پیامبر گرامی فرمود:

«هرکس منکر خروج مهدی شود به انچه که بر محمد نازل شده کفر ورزیده است»
لسان المیزان ج5 ص 130 _ فرائد السمطین ج2 ص 334
 ابن حجر از علمای بزرگ اهل سنت می نویسد ؛
« انکار مهدی اگر موجب انکار سنت از اصل و اساس گردد سبب کفر میشود وهر کس چنین کند قتلش واجب است و اگر انکار او تنها به جهت عناد و دشمنی با ائمه اسلام است نه  سنت لازم است که او را تعزیر آشکار نمود تا دست از اینکار بردارد»
البرهان ص 178
اهل سنت اگر چه اصل ظهور مهدی موعود علیه السلام از نسل پیامبر گرامی و حضرت زهرا سلام الله علیهما را در آخر الزمان پذیرفته اند اما معتقدند او هنوز به دنیا نیامده و در آخر الزمان به دنیا می آید ، اما ما معتقدیم که مهدی فرزند برومند امام عسکری علیهما السلام امام یازدهم شیعیان ، به دنیا آمده و هم اینک ذخیره الهی است که برای برقراری عدالتی عالمگیر انتظار می کشد .
امام باقر علیه السلام فرمود ؛
« نه امام پس از حسین بن علی علیه السلام هستند که نهمین آنها قائم ایشان است »
الکافی ج 1 ص 533
جالب آن است که برخی از علمای اهل سنت تصریح کرده اند که مهدی موعود همان امام دوازدهم شیعیان فرزند امام حسن عسکری علیه السلام است .
محمد بن یوسف گنجی شافعی می نویسد ؛
« ابومحمد حسن عسکری از خود فرزندی به جای گذاشت که همان امام منتظر است »
کفایه الطالب ص312
عبدالوهاب شعرانی حنفی می نویسد ؛
« در آخر الزمان امید به خروج مهدی است. او از اولاد امام حسن عسکری است.ولادت او در نیمه شعبان سال 255 هجری اتفاق افتاد. تا به حال زنده است تا با عیسی اجتماع کند.عمرش تا این زمان 706 سال است ( تا زمان زندگی مولف) »
الیواقیت و الجواهر ج 2 ص 127
نور الدین عبدالرحمان جامی حنفی  بعد از بیان تاریخ ولادت حضرت مهدی می گوید:
« او کسی است که زمین را پر از عدل و داد می کند »
شواهد النبوه ص404
قاضی بهلول افندی می گوید ؛
«ولادت او در نیمه شعبان سال 255 هجری بود و اسم مادرش نرجس است. برای او دو غیبت است یکی صغری ودیگری کبری. هرگاه خدا به او اذن ظهور دهد آن گاه زمین را پر از عدل و داد خواهد کرد »
المحاکمه فی تاریخ ال محمد، ص 246

ابن صباغ مالکی بعد از تصریح به ولادت او می گوید:

«لقب او حجت، مهدی، خلف صالح، منتظر، صاحب الزمان است که مشهورترین آنها مهدی است”

الفصول المهمه،ص282

وقتی حضرت صاحب (عج) بدنیا آمدند، ابلیس (ل) فریاد بلندی به آسمان کشید، که تا آن زمان اینطور فریاد نزده بود.

همهء فرماندهان ابلیس جمع شدند و جویای علت شدند؛

ابلیس گفت: آخرین حجت خدا بدنیا آمد. با ظهور او، مرگ ما فرا می‌رسد.!

هرکدام ازشیاطین پیشنهادی دادند. یکی گفت: در کودکی او را بکشیم.

 ابلیس گفت: اگر او را بکشیم، خودمان هم نابود می‌شویم (اشاره به حدیث لو لا الحجه لساخت الارض باهلها)
شیاطین در آن جلسه به نتیجه نرسیدند لذا تصمیم گرفتند که سلامتی حضرت را به خطر بیندازند.
هر روزه، نه تنها من، بنوعی باعث آزردگی قلب نازنین آن حضرت می‌گردم؛ بلکه شیاطین هم دست بدست هم داده‌اند تا سلامتی آن مهر عالم آرا را بخطر بیندازند.

 شیخ عباس قمی(ره)، منتهى الامال: ج ۱،ص ۱۸.