بلند همتی
🌹 بلندهمتی
🍃 روزی حضرت رسول ـ صلّی الله علیه و آله ـ در مسافرت به شخصی برخوردند و میهمان او شدند. آن شخص پذیرائی شایانی از حضرت نمود، هنگام حرکت آن جناب فرمود: چنانچه خواسته‌ای از ما داشته باشی از خداوند درخواست می‌کنم تو را به آرزویت نائل نماید.
🍃 عرض کرد: از خداوند بخواهید به من شتری بدهد که اسباب و لوازم زندگی‌ام را بر آن حمل نمایم و چند گوسفند که از شیر آنها استفاده کنم، پیغمبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ آنچه می‌خواست برایش تقاضا نمود. آنگاه رو به اصحاب کرده فرمودند:
🍃 ای کاش همت این مرد نیز مانند پیرزن بنی‌اسرائیل بلند بود و از ما می‌خواست که خیر دنیا و آخرت را برایش بخواهیم.
عرض کردند: داستان پیرزن بنی‌اسرائیل چگونه بوده است،
🍃 آن جناب فرمود: هنگامی که حضرت موسی خواست با بنی‌اسرائیل از مصر به طرف شام برود …از هر کس جویای محل قبر یوسف شد اظهار بی‌اطلاعی می‌نمود به آن جناب اطلاع دادند که پیرزنی است ادعا دارد من قبر یوسف را می‌دانم در کجاست
🍃 دستور داد او را احضار کنند… عجوزه گفت: یا موسی «علم قیمت دارد»، من سال‌ها است این مطلب را در سینه خود پنهان کرده‌ام، در صورتی برای شما اظهار می‌کنم که سه حاجت از برای من برآوری
🍃 حضرت فرمود: حاجت‌های خود را بگو. گفت:
اوّل آنکه جوان شوم؛
دوّم: به ازدواج شما درآیم؛
سوّم: در آخرت هم افتخار همسری شما را داشته باشم.
✨ حضرت موسی از بلند همتی این زن که با خواسته خود جمع بین سعادت دنیا و آخرت می‌کرد متعجب شد، از خداوند درخواست نمود هر سه حاجت او برآورده شد
📚 کتاب داستان‌ها و پندها، آیت‌الله محمد محمدی اشتهاردی، جلد چهارم صفحه ۵۷
اجابت دعا
🌺 اجابت دعا
💠 امام صادق (ع) فرمودند: إذا أرادَ أَحَدُکم أَن یستَجابَ لَهُ فَلیطَیب کسبَهُ وَلیخرُج مِن مَظالِمِ النّاسِ ، وَ إِنَّ اللّهَ لا یرفَعُ إِلَیهِ دُعاء عَبدٍ وَ فى بَطنِهِ حَرامٌ أَو عِندَهُ مَظلَمَةٌ لأِحَدٍ مِن خَلقِهِ؛
هر کس بخواهد دعایش مستجاب شود، باید کسب خود را حلال کند و حق مردم را بپردازد. دعاى هیچ بندهاى که مال حرام در شکمش باشد یا حق کسى بر گردنش باشد، به درگاه خدا بالا نمىرود.
📚 بحارالأنوار، ج 93، ص 321، ح 31
سخنان امام خمینی ( ره )پیرامون غدیر
✅✅✅نمونه هایی از فرمایشات امام خمینی(ره) پیرامون غدیر:
· قضیه غدیر، قضیه جعل حکومت است.
· ارزش غدیر برای آن است که با اقامه ولایت همه انحرافات از بین می رود.
· ولایتی که در حدیث غدیر است به معنای حکومت است نه به معنای مقام معنوی.
· روز عید غدیر روزی است که پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلّم تکلیف حکومت را معین فرمود و الگوی حکومت اسلامی را تا آخر تعیین فرمود.
· امروز که روز عید غدیر است، از بزرگترین اعیاد مذهبی است. این عید، عیدی است که مال مستضعفان است، عید محرومان است، عید مظلومان جهان است.
· زنده نگه داشتن این عید نه برای این است که چراغانی بشود و قصیده خوانی بشود و مداحی بشود، اینها خوب است، اما مسئله این نیست. مسئله این است که به ما یاد بدهند که چطور باید تبعیت کنیم، به ما یاد بدهند که غدیر منحصر به آن زمان نیست.
· غدیر در همه اعصار باید باشد و روشی که حضرت امیر علیه السلام در این حکومت پیش گرفته است باید روش ملت ها و دست اندر کاران باشد.
✅✅✅نمونه هایی از فرمایشات مقام معظم رهبری(مدظله العالی) پیرامون غدیر:
· از روز عید قربان تا روز عید غدیر، در واقع یک مقطعی است متصل و مرتبط با مسئله ی امامت، از آن وقتی که خدای متعال در قرآن می فرماید: « و اذ ابتلی ابراهیم ربّه بکلمات فاتمّهن قال انّی جاعلک للناس اماماً»
· ابراهیم از طرف پروردگار منصوب شد به امامت، چرا؟ چون از عهده ی امتحان های دشوار برآمد. مبدأ این را می شود روز عید قربان بحساب آورد، تا روز عید غدیر که روز امامت امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب(علیه آلاف التّحیّة و الثّنا) است. این هم به دنباله ی امتحانات سخت بود. امیرالمؤمنین علیه السلام طول حیات مبارکش را با امتحان ـ امتحانهایی که سرافراز بیرون آمده است ـ گذرانده؛ از سیزده سالگی یا یازده سالگی و قبول نبوّت تا لیلة المبیت، یک جوان فداکار و فانی در پیغمبر، که آماده است جان خود را فدای پیغمبر بکند ـ عملاً این را در ماجرای هجرت پیغمبر به اثبات می رساند ـ و بعد هم آن امتحان های بزرگ در بدر و اُحد و حنین و خیبر و بقیه ی جاها. این منصب والا، دنباله ی این امتحان هاست؛ لذا دلها متوجه شده است به اینکه بین عید قربان تا عید غدیر یک ارتباط است.
بعضی هم این را «دهه امامت» نامیده اند و نام مناسبی است.
· کارهایی که به عشق علی علیه السلام انجام می گرد، دلها را جذب می کند.
· این عید، مخصوص شیعه هم نیست. جا دارد و حق آن است که همه امت اسلامی، این روز را برای خودشان عید بدانند.
· غدیر یک مفهوم مترقّی و نجات بخش است.
· اگرچه ارتباط قلبی ما شیعیان با واقعه غدیر، ارتباط مستحکم و برجسته ای در دنیای اسلام است، ولی حقیقت این است که مسئله غدیر در محتوا و روح حقیقی خود فقط متعلق به شیعیان نیست بلکه به همه دنیای اسلام تعلق دارد. چون حادثه غدیر برخاسته از روح و مضمون حقیقی اسلام است.
معرفی کتاب ....
کتاب عاشورا تجلی دوستی و دشمنی تالیف آیت الله سید خلیل حسینی
مشخصات نشر : قم : مسجد مقدس جمکران، 1385.
در فضایی که غبارهای فتنه بر می خیزید و شناخت راه از بیراهه مشکل می شود، تنها کسی نجات خواهد یافت که چراغ محبت حق در دل افروخته و مرزهای تولی و تبری را شناخته باشد. مگر می شود با چراغ فروزنده محبت اهل بیت ،دشمن را از دوست تشخیص نداد. این چنین است که عاشورائیان عاشق حسین علیه السلام هیچگاه راه را گم نمی کنند و بی توجه به امان نامه های باطل و وعده های دروغینش ، شهادت را در آغوش کشیده و با بالهای دوستی حسین علیه السلام در فضای بهشت پران می شوند. کتاب عاشورا تجلی دوستی و دشمنی دریچه ای روشن در این باب بر ما خواهد گشود.
مولف محترم در مقدمه این کتاب چنین آورده:
“در مورد عاشورا به موضوعات زیادی پرداخته شده: شجاعت، ایتار، فداکاری، نوع دوستی، عبادت، مناجات، نماز، قرآن، هدایت، امر به معروف، نهی از منکر، انفاق، مسابقه در خیرات و… ولی ما برآنیم که با توفیق الهی موضوعی را تعقیب کنیم که راز و رمز همه این موضوعات است و تمام اینها از آن شکل و رنگ می گیرد و آن موضوع «تولّی و تبرّی» است، دل به ولیّ دادن و نفرت از دشمنان ولیّ داشتن، اعلام دوستی و دشمنی برای خدا نشان دادن محبّت و عداوت در میدان عمل.
البته نمی خواهیم «تولّی و تبرّی» را به دوستی و دشمنی معنا کنیم؛ زیرا معنای دقیق تری دارد، ولی برآنیم که در قالب دوستی و دشمنی موضوع را پی بگیریم.
آنجه عاشورا را به جهانیان نشان داد و برای همیشه باقی نگاه داشت، خون هایی بود که بر اساس دوستی و دشمنی در رگ ها جاری بود، قلبی بود که خون را بر محور دوستی و دشمنی به اعضای بدن می رسانید. همان دوستی و دشمنی ای که محور دین است و حرکت دین بر آن محور به نتیجه می رسد: دوست داشتن خوبی ها و خوب ها و دشمن داشتن بدی ها و بدها. دوستی و عشق به آن اندازه که در راه رسیدن به دوست، خون قلب هدیه شود و دشمنی به آن مقدار که سرخی خون برای نابودی دشمن جلوه نمایی کند….
همانا معیار شاگرد این مکتب بودن، دوستی و دشمنی در راه حسین علیه السلام است.
پیروان نهضت عاشورا دارای شعارهایی هستند که جابر بن عبداللَّه انصاری در کنار مزار سید الشهداءعلیه السلام، هنگام زیارت به آنان آموخته و آن شعار «حبیبی یاحسین» است که، سخن از محبّت و دوستی با حسین علیه السلام است.
اگر عاشورا بر محور دوستی و دشمنی دور نمی زد، علمدار کربلا حضرت قمر بنی هاشم ابوالفضل العباس علیه السلام در کنار علقمه با لب تشنه به یاد دوست آب را روی آب نمی ریخت و در مسیر دشمنی با دشمنان حسین علیه السلام نمی گفت:
«یا نَفْسُ! لا تَخْشَ مِنَ الْکُفّارِ؛ مبادا از دشمن بترسی.”
این کتاب در 9 فصل به بررسی موضوع تولی و تبری پرداخته است :1- اهمیت و ارزش دوستی و محبت 2-دوست داشتنی ها 3-سنگ محک و ادعای دوستی 4-راههای پیدایش دوستی و محبت 5- آموزش و پرورش محبت و دوستی در کودکان6- نفرت و دشمنی 7-آثار و ثمرات دوستی در دنیا 8- آثار و ثمرات دوستی در آخرت 9- دوستان در بهشت 🔷
معرفی کتاب :بهشت بندگی در عصر ظهور
بهشت بندگی در عصر ظهوراثر آیت الله سید خلیل حسینی
نشر: نگاه تعالی قم1394
انسان آنگاه به مقصد نهایی خود می رسد که تمام نیروهای نهفته در وجودش در مسیر بندگی به فعلیت برسد و به کمال بندگی دست یابد و این نیازمند شرایط خاصی است که یکی از آنها دسترسی کامل به امامی است که در مسیر حرکت لحظه به لحظه مراقب انسان بوده، او را دستگیری نماید و این شرایط به طور کامل تنها در عصر ظهور محقق می شود.
بدین جهت است که عصر ظهور را عصر کمال بندگی می نامیم عصری که تمام انسانهایی که نتوانستند به کمال نهایی خود برسند و از دنیا رفته اند دوباره بر می گردند و رجعت می کنند و ازآن شرایط ویژه بهرمند می شوند.
حال سوال این است که دردوران غیبت امام زمان علیه السلام چه کمبودها و مشکلاتی راه رسیدن به کمال بندگی را مسدود کرده و تحقق جامعه آرمانی را غیر ممکن کرده است ؟
دراین کتاب مولف برآن است تا با بیان معنای بندگی و آشنایی با مراحل مختلف آن، تمرین بندگی و لذت آنرا تصویر نماید و انگیزه بندگی را تحقق بخشد. مولف سعی دارد خواننده را با موارد، بستر و امکانات بندگی آشنا وچالشهای فراروی بنده را معرفی کند. همچنین راه های مبارزه را معرفی نماید.
این کتاب در یازده فصل زیر تنظیم شده است :
شکوفایی بندگی در عصر ظهور، تمرین بندگی در عصر غیبت، طعم و لذت بندگی خدا، انگیزه های بندگی، بستر و موارد بندگی، دردسرهای بندگی، آفات بندگی، یاوران راه بندگی، توبه و بازگشت به بندگی، آثار عبودیت و بندگی در دنیا، آثار عبودیت و بندگی در آخرت.
