شرح دعای روز سوم ماه مبارک رمضان
شرح دعای روز سوم
در فراز اوّل این دعای روح بخش میخوانیم:
خدایا! در این روز، هوشیاری و آگاهی را روزی من قرار ده.
این فراز از دعا، به حجت باطنی خداوند در میان بندگان اشاره دارد. همان نعمتی که زینت انسان و سرمایه ی زندگی است. تیزهوشی، حضور ذهن، آمادگی اندیشه و تنبّه و بیدار دلی و آگاهی دل و جان، همه از نعمتهای پروردگار عالم است که به عنوان روزی باید آن را از خداوند درخواست کرد.
ذِهْن و تَنْبیه، دو مشعل روشن گر فرا راه انسان برای زدودن تیرگیهای جهالت و غفلت هستند که سبب آینده نگری و خودآگاهی مؤمن میشوند.
باید دانست که عقل مورد عنایت خاص خداوند است. انسان به وسیله ی آن به معرفت میرسد. آدمی به دلیل دارا بودن عقل، مکلف است تکالیف شرعی را برپا دارد و به کمک آن قدرت تشخیص حق از باطل را به دست میآورد. باید خدا را بر این نعمت شاکر بود؛ زیرا عقل، پایه و مایه ی ایمان است. ایمان بدون آگاهی، پایدار نخواهد بود و همیشه دست خوش شبهه، تردید و نابودی است.
پیروی از پروردگار، ترس از دادگاه او و امید به رحمتش فرا میخواند. اگر علم جز این باشد، مایه ی غرور، غفلت، ستم و فساد در زمین میشود و به تعبیر دیگر «قیل و قالی» بیش نخواهد بود.
آن گاه که دانشمند دچار هوای نفس گردد، از دانش خویش تنها به سود شکم و شهوت خود و اطرافیانش بهره میگیرد. در این صورت برای او فرقی نمی کند که این از علوم دین باشد یا علوم غیر دینی!! به گفته ی سعدی علیه الرحمة:
تیغ دادن در کف زنگی مست
به که آید علم را ناکس به دست
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در فضیلت دانشمندان فرموده است:
سه دسته هستند که روز قیامت شفاعت میکنند: پیامبران، سپس دانشمندان (علمای دین) و پس از ایشان، شهیدان.
در جای دیگر میفرمایند:
برتری عالم در برابر عابد مانند برتری ماه است بر دیگر ستارگان در ان شبی که قرص ماه کامل میشود.
در فراز دوّم از دعای روح بخش روز سوم میخوانیم:
خدایا! مرا از بی خردی و باطل دور گردان.
سفاهت و تَمْویه، دو صفت نکوهیده و ناشایسته است که در مقابل حکمت و عقل قرار میگیرد. سفاهت، نابخردی و کارهای غیر عقلانی است و تمویه نیز به معنای دروغ بافی، ظاهرسازی، تدلیس و فریب است.
امیرالمؤمنین علی (ع) میفرماید:
نادانی و غفلت در قلب عالِم، راه ندارد.
در سفاهت، بی خردی نهفته است، ولی تمویه، همان سوء استفاده از خرد در مسیر گمراهی مردم و آشفتن اذهان، دروغ بافی، باطل گرایی و فریب کاری است.
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله میفرماید:
کسی که مسلمانی را فریب دهد، از ما نیست.
سوگ مندانه باید گفت ظاهرسازی و فریب کاری اکنون در همه ی جامعهها به ویژه جوامع مسلمان، ریشه دوانده است که بی اعتمادی را در پی دارد. اگر در جامعه ای اعتماد وجود نداشته باشد، همه ی افراد به دیده ی سوء به یکدیگر مینگرند و جدال ها، تهمت ها، خیانتها و قتلها از همین جا سرچشمه میگیرد.
یکی از آثار سفاهت، دوری از انبیا و راه هدایت است.
آگاهی و پرهیز از سفاهت، انسان را به سوی کمال و هدایت میکشاند.
قرآن کریم در این زمینه میفرماید:
هرکس خود را به سفاهت افکند از آیین ابراهیم رویگردان میشود.
به راستی، اگر انسان، آیین پاک و درخشنده ی حضرت ابراهیم (ع) و دیگر پیامبران را رها کند و در بیراههای شرک و فساد گام بردارد، سفیه و نادان است؛ زیرا عقل و فطرت و روح آدمی با آیینی که آخرت و دنیا را با هم جمع کرده، هم آهنگ است. فطرت آدمی میکوشد خود را از برنامههایی که دشمن فرد و مخالف فطرت و تباه کننده ی دین و دنیاست، دور کند.
این فراز از دعا به ما میآموزد که از نادانی و فریفتن مردم، دوری گزینیم و به سعادت بشری بیاندیشیم.
در فراز دوم از این دعای روح بخش میخوانیم:
و از هر خیری که در این روز نازل میکنی، مرا نیز بهره ای ده، به بخشندگی ات ای بخشنده ترین بخشندگان!
این فراز از دعا به مؤمن میفهماند که هرچیز از جانب خداست؛ خدایی که خوبی را فرو میفرستد. در این بین، بنده ی صالح کسی است که زمینه ی نزول خیرات را برای خود فراهم میآورد. پرهیز از گناهان، نیکی به دیگران، صله ی رحم، انجام واجبات و پرهیز از محرّمات، زمینه ساز نزول خیرات است. و برعکس، تیرگی قلب، خودپرستی، قطع رحم، ارتکاب حرام و موارد دیگر مانع از نزول خیرات میشود.
[راه بندگی: شرحی گذرا بر دعاهای روزانه ی ماه رمضان - شرح دعای روز سوم - صفحه ۱۴]
شرح دعای روز سوم
سیره عملی امام خمینی(ره) در ماه رمضان
سیره عملی امام خمینی (ره) در ماه رمضان
اشاره
عالمان ربانی، چلچراغهای پرفروغی هستند که در هر عصری، در آسمان علم و عمل میدرخشند، و با کسب نور و گرما از خورشید رسالت و امامت. بر زمینان تجلی میکنند و آنان را به سوی منابع نور و برکت دودمان وحی، رهنمون میسازند و بر بال عرفان ناب محمدی صلی الله علیه وسلم نشانده، بر مشکات ملکوت، عروج میدهند. در میان دین باوران کفر ستیز، چهرۀ محبوب قرن، فقیه تیزبین سیاست مدار ایزدخواه فیلسوف عارف ژرف نگر، عالم متخلق و رهبر و بنیان گذار جمهوری اسلامی، حضرت امام خمینی (رحمه الله)، از موقعیتی والا و ویژه برخودار است؛ زیرا، روزها و ساعتها و لحظههای عمر او، بامراقبه و محاسبه سپری شد و صدها آیۀ قرآن را مجسم ساخت و عینیت بخشید.
حضرت امام (رحمه الله)، توجه ویژه ای نسبت به ماه رمضان داشته و بدین جهت، ملاقاتهای خودشان را در ماه رمضان تعطیل میکردند و به دعا و تلاوت قرآن و… میپرداختند. و خودشان میگفتند: «خود ماه مبارک رمضان، کاری است». ) (یکی از یاران امام، در این باره گفته است: «در این ماه، ایشان، شعر نمی خواندند و نمی سرودند و گوش به شعر هم نمی دانند.
صفحات: 1· 2
معرفی کتاب : عصر ظهور
این کتاب تالیف استاد علی کورانی می باشد زبان اولیه کتاب عربی است اما توسط عباس جلالی به فارسی ترجمه شده است.
و یکی از بهترین و معروف ترین کتب حوزه مهدویت می باشد. که با نثر ساده و روان و در گاهی موارد با شیوه داستانی اوضاع کشورها و مناطق مختلف را قبل از ظهور توضیح داده است.
بعضی از فصول کتاب عبارتند از:
ایرانیان و نقش آنان در دوران ظهور
عراق و نقش آن در دوران ظهور
یهودیان و نقش آنان در دوران ظهور
اعراب و نقش آنان در دوران ظهور
یمن و نقش آن در دوران ظهور
مصر وحوادث آن در دوران ظهور
جنگ جهانی در دوران ظهور
جنبش سفیانی
سیمای حکومت جهانی امام مهدی
و…
معرفی کتاب ادامه دارد…
?هدف تبلیغ امام عصر و ترویج وگسترش مطالب حوزه مهدویت در فضای مجازی است
تلنگر
شاید این ماه رمضان،آخرین ماه رمضان عمر تو باشد، پس از آن خوب استفاده کن، مخصوصا از سحرهایش‼
راستی از حال دلت خبر داری؟ چند وقتی یک بار بهش سر میزنی؟؟؟ نکنه دیر به دیر بری سراغش و اونم غبار گناه روش بشینه و این غبارها کم کم رسوب بشه و دلتون رو خدای نکرده لایه ای از جنس قساوت بگیره!!! میدانید که قساوت چققققدر خطرناکه!!! دل که سنگ شد، دیگه نه چشمهاتون درست میبینه و نه گوشهاتون درست میشنونه البته نه این چشم و گوش ظاهری، چشم و گوش باطن که با اونا حقیقت رو میبینیم و میشنویم بعد با قلب درک میکنیم!!!
چه حقیقتی؟؟؟؟ حقیقتی به اسم….خداااا و هرچی که رنگ و بوی خدا رو داشته باشه!!!
تا دیر نشده یه دستمالی از جنس توبه و استغفار بردار و اونقدر روی دلت بکش تا پاک و مطهر بشه البته توبه داریم تا توبه!!! نه از این توبه ها که: توبه برلب،سبحه بر کف،دل پر از شوق گناه؛ که
معصیت هم خنده اش میاد از استغفار ما!!!
نه ، از این توبه ها که نسخه اش از زبان آقا امیرالمومنین از متن نهج البلاغه شریف پیچیده شده!!!
اگر میل دارید، بفرمایید:
(شخصي در حضور امام (ع) بدون توجه لازم گفت: استغفرالله)
امام به او فرمود: مادرت بر تو بگريد، مي داني معناي استغفار چيست؟
استغفار درجه والامقامان است، و داراي شش معنا است،
اول: پشيماني از آن چه گذشت،
دوم: تصميم به عدم بازگشت،
سوم: پرداختن حقوق مردم چنانكه خدا را پاك ديدار كني كه چيزي بر عهده تو نباشد،
چهارم: تمام واجب هاي ضايع ساخته را به جا آوري،
پنجم: گوشتي كه از حرام بر اندامت روييده، با اندوه فراوان آب كني، چنانكه پوست به استخوان چسبيده و گوشت تازه برويد،
ششم: رنج طاعت را به تن بچشاني چنانكه شيريني گناه را به او چشانده بودي، پس آنگاه بگويي، استغفرالله.
? #نهج_البلاغه ، حکمت٤١٧
فواید روزه
فواید روزه
روزه فواید جسمی و روحی فراوانی دارد، شفابخش جسم و توانبخش جان است، پاک کننده آدمی از رذائل حیوانی است در ساختن فرد صالح و اجتماع بسامان بسیار مؤثر است و در تهذیب و تزکیه نفس و رهاندن انسان از روز مرگی و واماندگی تأثیر بسزایی دارد. فواید طبی و بهداشتی روزه که از سودمندیهای کوچک این فریضه انسان ساز است به حدی است که شاید نیاز به توضیح و تکرار نداشته باشد، و بیشتر مردم کم و بیش از آن آگاهند. ما به اختصار به گوشه ای از این فواید اشاره میکنیم: دستگاه گوارش از اعضا پر کار اندام آدمی است با سه وعده غذای روزانه که مردم معمولاً مصرف میکنند تقریبا در همه ساعات دستگاه گوارش به هضم و تحلیل و جذب و دفع مشغول است. روزه باعث میشود که از یکسو این اعضا استراحت کنند و از فرسودگی مصون بمانند و نیروی تازه ای بگیرند، و از سوی دیگر ذخایر چربی که زیانهای مهلکی دارند تحلیل رفته و کاسته شوند. پیامبر گرامی اسلام در همین رابطه فرموده است: «صُومُوا تَصِحُّوا» [۱] روزه بگیرید تا سالم بمانید. و نیز در روایات بسیاری از پیشوایان گرامی اسلام آمده: «معده آدمی خانه بیماریهای اوست و پرهیز از غذا درمان آنست. » [۲]
بدیهی است آنگاه این فواید بهداشتی بهتر به دست میآید که روزه دار امساک روزه را با زیاده روی در شب تلافی نکند. با پیشرفت دانش پزشکی، برخی از پزشکان و متخصصان دریافته اند که امساک از خوردن و آشامیدن، عالی ترین روش درمانی است، یکی از پزشکان میگوید:
«طرح درمان به وسیله روزه چنان معجزه آساست که بکار بستن آن مسیر طرحها و برنامههای طب عملی و جراحی را تغییر خواهد داد. زیرا روزه راه تازه ایی به روی دانش پزشکی میگشاید و سلاح مؤثری برای مبارزه با بیماریها به این دانش میبخشد؛ سلاحی که میتوان آن را از راهها گوناگونی مورد استفاده قرار داد، و انسان را در مبارزه با علت بیماریها برای بهبود بیماران به نتیجه مطلوب و آشکار رساند». [۳] «با روزه و امساک میتوان بیماریهایی را بهبود بخشید و معالجه کرد. البته در صورتی که با اعتدال و میانه روی مقرون باشد، و هنگام سحر و افطار در خوردن و آشامیدن افراط نشود. » [۴]
روزه باعث استراحت معده است. در حال روزه داری اسید معده به جای غذا بوسیله صفراء خنثی میشود و زخم معده ایجاد نمی گردد. [۵] باید توجه داشت، بر خلاف تصور کوتاه اندیشان، روزه هیچگونه ضرری برایافراد سالم ندارد. [۶] و اگر کسی بیمار باشد و نتواند روزه بگیرد از انجام این تکلیف اسلامی معاف است و اگر روزه بگیرد و با این کار بیمارتر شود و یا باعث شود بیماری اش ادامه یابد، کار حرامی مرتکب شده است و روزه اش هم نزد خدا پذیرفته نیست، بیماری که روزه برای او ضرر دارد نباید روزه بگیرد و فقط پس از بهبودی کامل لازم است در روزهای دیگر قضای آن را بجا آورد و جبران کند. همانطور که گفتیم فواید جسمی و بهداشتی روزه اگر چه چشمگیر و غیر قابل انکار است، ولی مهمترین فواید آن اثرات بهداشتی اش نیست.
متأسفانه برخی در بررسی فواید روزه تنها به همین اثرات بهداشتی بسنده کرده اند، در حالیکه فواید برتر روزه به جنبههای معنوی آن مربوط میشود. فواید جسمی روزه با اثرات معنوی آن در سازندگی، تربیت و تزکیه انسان، قابل مقایسه نیست. اگر چه همان فواید طبی هم گواهی است بر اصالت اسلام عزیز، چرا که این آیین فطری و آسمانی، چهارده قرن پیش با ژرف بینی و احاطه ایی که جز از خدای متعال نمی تواند بود، در محیط جاهلیت عرب دستوراتی برای انسانها وضع کرده است که دانش پزشکی انسان متمدن عصر ما با پیشرفت خود روز به روز به گوشههایی از حکمت آن پی میبرد.